#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נה. 1 'העיד ר' יוחנן בן גודגדא על החרשת שהשיאה אביה שהיא יוצאה בגט' מה שמענו מכאן ומאי קמ&quot;ל?	אמר רבא מכאן שמענו שאין צריך דעתה, ואם אמר לעדים ראו גט זה שאני נותן לאשתי וכשהביא לה אמר כנסי שטר חוב מגורשת, וקמ&quot;ל דלא אמרינן שביטל הגט, דאם כן לעדים היה אומר.	גיטין נה.		ה'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נה. 2 קטנה וחרשת בת ישראל שנשאו לכהן האם אוכלות בתרומה ומדוע?	"קטנה ר' יוחנן בן גודגדא העיד שאוכלת (בתרומה דרבנן) ואין לגזור שמא יאכיל בתרומה דאורייתא שאף אם כן הוי קטן אוכל נבלות שאין ב&quot;ד מצווים להפרישו. (ואין לגזור שמא יאכיל קטן גדולה שאין קידושין לקטן אפ' מדרבנן).<p dir=""rtl"">חרשת - אינה אוכלת גזרה שמא יאכיל חרש פיקחת.</p>"	גיטין נה.		ה'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נה. 3 גזל מריש וקבעו בבנין האם מחייבים ואתו לקעקע כל הבירה להחזירו לבעליו ומדוע?	ב&quot;ש אומרים מקעקע כל הבירה, וב&quot;ה אומרים אינו צריך אלא נותן דמיו מפני תקנת השבים וכן העיד ר' יוחנן בן גודגדא.	גיטין נה.		ה'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נה. 4 חטאת ועולה גזולים האם מכפרים ומדוע?	"עולא סבר מעיקר הדין יאוש כדי לא קני, ואינה מכפרת, אלא שלא יהיו הכהנים עצבים ולא יאכלו מהבשר ונמצא המזבח בטל תקנו בחטאת שלא נודעה לרבים שמכפרת, אבל עולה שאין אכילת כהנים לעולם פסולה.<p dir=""rtl"">רב יהודה סבר יאוש כדי קני, ומעיקר הדין לעולם מכפר, אלא כדי שלא יאמרו מזבח אוכל גזילות אמרו כשנודע לרבים שלא יכפר ולא מבעי עולה אלא אף חטאת שאין למזבח אלא חלב ודם, אם נודעו לרבים אינם מכפרים.</p>"	גיטין נה.		ה'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נה: 2 גנב הקדיש וטבח, האם משלם דו&quot;ה והאם חיב עליו משום שחוטי חוץ?<p dir=""rtl"">גיזות וולדות משעת גזילה ועד שעת טביחה למי, ומדוע?</p>"	"משלם תשלומי כפל ואינו משלם תשלומי דו&quot;ה.<p dir=""rtl"">שחטו בחוץ ענוש כרת, לר' יהודה שסבר יאוש כדי קני - ניחא, לעולא שסבר יאוש לא קני - צ&quot;ל הוקמוה רבנן ברשותיה כדי שיתחייב עליו.</p><p dir=""rtl"">בתחילה הסתפק רבא האם הקימו אותו ברשותו משעת ההקדש והגיזות והולדות עד ההקדש לנגזל או בשעת הגנבה והגיזות והולדות בינתים שלו, חזר ופשט משעת ההקדש כדי שלא יהיה חוטא נשכר.</p>"	גיטין נה:		ה'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נה: 3 מתי דנו דין סקריקיון?	"בשתי גזרות הראשונות שגזר טיטוס שמי שלא יהרוג יהודי יהרגו אותו, ובשניה מי שיהורג צריך לשלם ד' זוז - לא היה דין סקריקון אלא גמר ומקני היהודי לגוי והלוקח ממנו הקרקע שלו. <p dir=""rtl"">בגזרה השלישית שאמר מי שיהרוג ישראל יהרגו אותו - לא גמר ומקני, והולקח ממנו יש לו דין הלוקח מסקריקון שנותן לבעלים רביע.</p>"	גיטין נה:		ה'
